La abominacion Zappa
By Joaquin Salvador
Absolutamente nauseabundo. Deplorable, de mal gusto, pornográfico-esotérico, revelador de basuras conscientes, inconscientes y preconscientes. Evocador, provocador, autodenigrado, épico, entonador de los cien mil himnos de la Magnifica Piltrafa que sobrenada, sobrevuela y bucea tras la apariencia de pulcritud y demás de nuestra excelsa organización y sus honestos y virtuosos ciudadanos. La Nada aúlla, gime y se retuerce de placer entre los garfios-dedos satánicos del zomby resucitado y reencarnado en la piel nimbada de supervibraciones del genio, Zappa. Cualquier disco puede ponerse en el estéreo y recibir de él algo más o menos lascivo o sugerente. Zappa nos zambulle de lleno en el pecado. No hay justicia, no hay amor, no hay paz, no hay orden: Hay detergente, desodorante, rosquillas, televisión y ... basura. Hay también un campo-nación porque correr montado a caballo como los vaqueros bestiales cow-boys, sintiéndose ser un tubo de pasta dentífrica. Zappa explicó sin consideración ni respeto a nadie ni a nada lo que yace en cualquiera de nosotros, «para bien o para mal»: representación sexual descarada. «Creo que ésta – la represión sexual – es la base de todo cuanto hay de malo en América. Creo que la frustración y la codicia son los dos más poderosos estímulos. En las películas norteamericanas el sexo se ha sustituido por la violencia y cada vez que en una de esas películas alguien es asesinado, apaleado, desmembrado o torturado, los mismos espectadores que se sienten satisfechos de algo, se acostarían inmediatamente con una chica si ello fuera posible, es decir, permitido. La violencia es aceptada, pero si alguien se desnuda, si se representa algo sexual, la escena es tachada de repugnante». Sigue diciendo: «No existe la pornografía. No es más que un concepto jurídico, inventado y propagado por viejos. Se trata de una especie de antimecanismo, pues en verdad no la hay sucio, repugnante», su ideario político no deja de ser razonable, por otra parte. Previamente a la construcción concreta de una nueva sociedad, lo primor esencial es la educación de la gente. Evidentemente se puede hacer. ¿Cómo lo intenta? ¿Es honesto?... Yo creo que sí. Veamos una de sus canciones impublicables en muchos países del mundo:
Soy grosero y perverso 
				obseso y perturbado 
				he existido durante siglos 
				pero muy poco ha cambiado. 
				Soy instrumento del Gobierno 
				y de la Industria 
				y estoy destinado 
				a reglamentarte 
				y regularte. 
				
				Puede que sea vil y pernicioso 
				Pero
				no podrás apartarte de mí; 
				te hago pensar que soy delicioso; 
				con la borraja que canto, 
				soy lo mejor que puedes tener, 
				
				¿no me has adivinado todavía? 
				
				Soy el cieno que se divulga 
				desde la pantalla de tu televisor 
				
				me obedecerás mientras te dirija 
				y comerás la basura que te ofrezca
				hasta el día en que ya no te necesitemos...
				No pidas ayuda, nadie te oirá.
				
				Tu mente está totalmente controlada,
				has sido removido en mi molde
				y harás lo que te ha sido dicho
				hasta que sean vendidos tus derechos.
				
				ESTA BIEN, VIEJOS.
				NO TOQUEIS EL DIAL...)
				
				Bien, soy el cieno desde tu video
				divulgándose por el suelo de tu sala de estar
				soy el cieno de tu video,
				gente,
				mirad cómo voy...
Realmente no son necesarios comentarios de ningún 
				tipo ante semejante aberración literariomusical. Pues el caso es 
				que la misma
				imagen que proporciona el ¿poema? se ve confirmada y perfeccionada 
				por la instrumentación, ritmo, síncopa desenfrenada, histérica, 
				y cadencia pegajosa, melosa, asque rosa, diría, de su voz. En verdad 
				puede sugestionar, hipnotizar.
Detenerse a considerar si es positivo o negativo el efecto que 
				esta música pueda causar en el oyente es abstractizar el hecho concreto
				de que la gente necesita saciar su hambre de sensaciones, de «viaje», 
				de ultramundo tanto como de submundo, y que tal música exista sólo 
				puede ser BUENO para el cuerpo y el alma de quienes, sin alternativa, 
				se ven encerrados más o menos voluntariamente en semejante situación 
				como la descrita. Más aún: La manipulación se objetiviza, se personifica 
				en el catártico Zappa que se ofrece como enviado de los dioses del 
				averno para asumir o despreciar la vida del ente manipulado. Le 
				arañará la espalda o le removerá las heces en los intestinos, pero 
				no le concederá la posibilidad de pensar que LO QUE REALMENTE ES, 
				es Frank Sinatra o Hollywood. Elementos del teatro del absurdo y 
				el surrealismo cooperan en el efecto que se deja sentir «ipso facto», 
				en el individuo o la concurrencia de individuos confrontados con 
				Zappa.
En más de una discoteca se ha «cortado el rollo» a la gente con su música. El zumo de abyección que emana como el hedor de la basura de toda una ciudad desde los discos de Mothers of Invention (grupo formado por él) es semejante a este otro que en su tiempo fue actual sin dejar de serlo ahora – sólo que ahora la abyección es más perfecta – de La novela de dos centavos, de Brecht. Que no por ser Brecht ha de ser deificado en lugar alguno. Hay que acortar distancias, o la cuerda se terminará muy pronto, si no se ha terminado ya. Y si así ocurre, que sea por la objetividad concreta determinada de lo que existente incontestable, es decir, por la clausura definitiva de los espacios estéticos – bellos o asquerosos, es igual – en la evolución-involución de la sociedad mundial orwelliana. Que no sea por dentro por donde se socaba la validez de las críticas artísticas descaradas: Karfka, Beckett, Joyce, Brecht... Zappa. No hay Academia ante quien disculparse por la herejía. Sólo habrá un Zappa al que exigir que se muestre siempre a la altura de las circunstancias, y yo diría que a lo largo de su obra, lo viene consiguiendo.
				Siendo trivializado, malentendido y dejado aparte como «basura», 
				pues no otra cosa pretende ser y ES. Clausura asimismo definitiva 
				del recinto del sacrosanto proclamado «amor» (rosa y tibio, calentito 
				y eterno, con vistas al indisoluble matrimonio, etc.) su canción 
				Sucio amor:
Dame
				tu sucio amor
				como un regalo rosa
				al dragón de tus sueños.
				
				No necesito tu devoción,
				no quiero tu barata emoción,
				sólo espolvoréame pronto con algo de loción
				[de dragones
				para tu sucio amor.
				
				Dame
				tu sucio amor
				como algún pegajoso pequeño folletín
				guardado en el fondo del escritorio de tu
				[padre.
				
				Dame
				tu sucio amor
				no creo que hayas visto
				ese libro antes de ahora.
				
				No necesito tu consuelo,
				no quiero tu reserva,
				sólo tengo un destino
				y ése es
				tu sucio amor.
				
				Dame
				tu sucio amor
				justo como tu mami hace
				con su velludo perro de aguas.
				
				Dame
				tu sucio amor
				en la forma en que tu mami hace
				a ese feo perro qué mordisquee.
				
				Ignoraré tu barato aroma
				y tu pequeño diploma
				te pondré justo en una cama
				con algo de
				sucio amor.
				
				El perro mordisquea,
				¡vamos, Frenchie!
				El perrito muerde.
				¡Muerde!
				
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